রাবণ কেমন করে গুরুর অপমান করেছিলেন

রাবণের দুর্ভাগ্য এই যে, সে ভগবান হনুমানকে অপমান করে গুরু এবং ভগবান উভয়কেই অপমান করছিল। কারণ হল শ্রী হনুমান জি ভগবান শঙ্করের অবতার। আর ভগবান শঙ্কর শুধু নিজের মধ্যেই ভগবান নন, তিনি রাবণেরও গুরু।

খুব সংক্ষিপ্ত রূপ হনুমান পরুন।

পৃথা নগর সুমিরি ভগবান।

শ্রী হনুমান জি লঙ্কায় প্রবেশের আগে খুব ছোট আকার ধারণ করেছিলেন। কতই না আশ্চর্যের বিষয় যে লঙ্কা নগরের মাটিতে শ্রী হনুমানজি ও মাতা সীতার চেয়ে পূজ্য ও শ্রদ্ধেয় আর কেউ নেই। তাদের চেয়ে ভালো ও বড় আর কে হবে? এগুলো সবচেয়ে বড়। কিন্তু জ্যেষ্ঠ হওয়ার পরেও লঙ্কেশের প্রভাব এমন যে তিনি শ্রী হনুমান জি এবং মাতা সীতার কুঠারগুলিকে ছোট হতে বাধ্য করেছেন। এমতাবস্থায় এমন সোনার লঙ্কা জ্বালানোর কি মূল্য? রাবণের পাপী মন জানতে পারে না যে আমার ঘরে কোন সাধারণ মানুষ আসেনি। বরং আমার গুরুই শ্রী হনুমান জির ছদ্মবেশে আবির্ভূত হয়েছেন। কারণ শ্রী হনুমান জি ভগবান শঙ্করের অবতার। আর ভগবান শঙ্করও লঙ্কাপতি রাবণের গুরু। ভাবুন! দরজায় যদি গুরু আসেন, তাকে প্রণাম না করে বরং চোর বলেই বরণ করা হয়, তাহলে এর চেয়ে বড় পাপ আর কী হতে পারে।

যেখানে স্বয়ং রাবণ তার গুরুকে স্বাগত জানাতে প্রধান ফটকে উপস্থিত থাকবেন। যেখানে রাবণ তার প্রভুর পথ রুদ্ধ করার জন্য লঙ্কাইনী নামের এক রাক্ষসকে উত্থাপন করেছেন। এটি রাবণের ধর্ম ছিল যে, তিনি যথাযথ সম্মানের সঙ্গে গুরুর দিব্য আরতি পরিবেশন করেছিলেন, তাঁর স্তব গেয়েছিলেন, একটি হাতির উপর একটি পালকি সজ্জিত করেছিলেন, তাঁকে সর্বোচ্চ আসনে বসিয়েছিলেন এবং তাঁকে লঙ্কা নগরে প্রবেশ করতে দিয়েছিলেন। নিজেকে কিন্তু রাবণের দুর্ভাগ্যই হোক, তার গুরু শ্রী হনুমানকে সবচেয়ে বড় রূপ নয়, ক্ষুদ্রতম রূপ ধারণ করতে হয়েছে। অন্যদিকে, সীতাও এক অর্থে রাবণের গুরু ছিলেন। কারণ মা সীতা হলেন বিশ্ব মাতা। যার কারণে মাতা সীতাও রাবণের মা হন। আর আত্মার প্রথম গুরু, আত্মার মা বলা হয়েছে। আর রাবণের বড় দুর্ভাগ্য যে, সে তার মাতৃতুল্য শিক্ষিকা মাতা সীতাকেও লঙ্কায় পরম বিনয়ী করে রেখেছে।

এখন আপনি বলুন, যে বাড়িতে আপনার গুরুর সম্মান নেই, আধ্যাত্মিক দৃষ্টিতে সেই বাড়ির মূল্য কী হতে পারে। এর চেয়ে ভালো ছিল ভক্তিমতি শবরীর কুঁড়েঘর। অন্তত প্রভুর প্রতি শ্রদ্ধা ছিল। তাদের খাওয়ার জন্য বেরি ছিল। যদিও তিনি বেরি ছিলেন, কিন্তু বাস্তবে তিনি বেরি, অমৃতের চেয়েও মিষ্টি এবং বিশুদ্ধ ছিলেন। আর আটকে পড়া ঘাসের তৈরি তার কুঁড়েঘরটি ছিল রাবণের উচ্চবর্ণের লঙ্কার চেয়েও জাঁকজমকপূর্ণ। আরেকটা দিক আছে, যেটা খুবই গভীর ও সংস্কৃতিবান। শবরীর দ্বারে শুধু ঈশ্বরই এসেছিলেন। কিন্তু তার গুরু রাবণের দ্বারে এসেছিলেন। আর গুরু ও ভগবানের মধ্যে তুলনা করতে বসলে গুরুর স্থান অধিকতর নিখুঁত ও শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হয়। শাস্ত্রে এটাও বলা হয়েছে যে, ভগবান যদি কখনও ক্রুদ্ধ হন, তাহলে আতঙ্কিত হওয়ার দরকার নেই, দৌড়ে গিয়ে গুরুর শরণাপন্ন হোন। এটা নিশ্চিত যে ঈশ্বরও আপনার চুল ছিঁড়তে পারবেন না। কিন্তু যদি তোমার গুরু তোমার উপর রাগান্বিত হন এবং তুমি মনে কর যে আমরা পালিয়ে ভগবানের আশ্রয়ে যাই, তবে ধরুন যে এখন তিন জগতেও তোমাকে রক্ষা করার মতো কেউ নেই। কারণ গুরু থেকে বহিষ্কৃত শিষ্যকে ভগবানও গ্রহণ করেন না। কবীর দাস জি বলেন

"কবীর যেন হরির ক্রুদ্ধ গুরুর শরণাপন্ন হয়। কিন্তু গুরুর রাগান্বিত হরি সাহায্য করবে না।"

আর রাবণের দুর্ভাগ্য হল যে শ্রী হনুমান জিকে অপমান করে সে গুরু এবং ভগবান উভয়কেই অপমান করছিল। কারণ শ্রী হনুমান জি ভগবান শঙ্করের অবতার। আর ভগবান শঙ্কর শুধু নিজের মধ্যেই ভগবান নন, তিনি রাবণেরও গুরু। এবং শ্রী হনুমান জিকে অপমান করে রাবণ অসাবধানতাবশত একই সাথে গুরু এবং ভগবান উভয়কেই অপমান করছে। এমন অবস্থায় যেন তার পালানোর কোনো পথ নেই। আর রাবণের দুর্ভাগ্য দেখুন, রাবণও এমন দরিদ্র সৌভাগ্য নিয়ে চিন্তিত নয়। আর অবস্থা এমন যে শ্রী হনুমান জি লঙ্কার ঘরে প্রবেশ করলে রাবণ ঘুমিয়ে আছে যেন ঘোড়া বিক্রি করছে।