ইউপিতে ধর্মের খেলা তুঙ্গে : মমতা কেজরির পথে হিন্দুত্বের পথে কংগ্রেস বিএসপি এসপি

প্রেসকার্ড নিউজ ডেস্ক: উত্তর প্রদেশে ক্ষমতাসীন ভারতীয় জনতা পার্টি (বিজেপি) এবং বিরোধীদের মধ্যে তীব্র লড়াই শুরু হয়েছে। এই রাজ্যে আগামী চার মাসের মধ্যে বিধানসভা নির্বাচন অনুষ্ঠিত হবে।  প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী এবং মুখ্যমন্ত্রী যোগী আদিত্যনাথের নেতৃত্বে, বিজেপি উত্তর প্রদেশে এমন একটি রাজনৈতিক কর্মসূচি নিয়েছে যে বিরোধী দলগুলির কাছে এর উত্তর বা প্রতিহত করার কৌশল আদৌ আছে বলে মনে হচ্ছে না।

এই পরিস্থিতিতে, বেশিরভাগ বিরোধী দল বিজেপির হিন্দুত্বের তীক্ষ্ণতাকে মুছে ফেলার জন্য 'নরম হিন্দুত্ব' -এর উপর নির্ভর করছে।  বিরোধী দলগুলি একই পদ্ধতি অবলম্বন করছে যার জন্য তারা একবার বিজেপিকে টার্গেট করেছিল।  দিল্লিতে অরবিন্দ কেজরিওয়াল এবং পশ্চিমবঙ্গে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের বিজয় তাদের জন্য অনুপ্রেরণা হিসেবে কাজ করছে ।

 কংগ্রেসের সাধারণ সম্পাদক প্রিয়াঙ্কা গান্ধী ভাদ্রা রবিবার বারাণসী থেকে মিশন -২০২২ চালু করেন।  বিমানবন্দরে নেমে প্রিয়াঙ্কা গান্ধী সোজা কাশী বিশ্বনাথ মন্দিরের দিকে রওনা হন এবং সেখানে তিনি দেবতা বাবা কাশী বিশ্বনাথের "ষোড়শোপচার পূজন" (মন্দিরে ঐতিহ্যবাহী আচার পূজা) করেছিলেন।

 এরপর তিনি প্রার্থনা করার জন্য দুর্গা কুণ্ডের কুশমণ্ডা মন্দিরে যান।  প্রিয়াঙ্কা গান্ধী একটি ত্রিপুণ্ড পরেন।  (কপালে চন্দনের পেস্ট দিয়ে তৈরি তিনটি পবিত্র রেখা), তুলসী মালা (পবিত্র তুলসী পাতা দিয়ে তৈরি মালা), রুদ্রাক্ষ (ভগবান শিবের সাথে যুক্ত পাথরগাছের শুকনো বীজ) এবং মৌলি (লাল পবিত্র সুতো) পরে কাশীতে জনসভায় উপস্থিত হন এবং হাতে তলোয়ার ধরেন।

 তার বক্তব্যে, প্রিয়াঙ্কা গান্ধী দর্শকদের বলেছিলেন যে তিনি ব্রত (ভক্তিমূলক উপবাস) এ ছিলেন।  তিনি দেবী দুর্গার কাছে প্রার্থনার মাধ্যমে তাঁর বক্তৃতা শুরু করেন এবং মাতৃদেবীর প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে "জয় মাতা দি" জপ করেন।

 এই প্রথম নয় যে প্রিয়াঙ্কা গান্ধীকে হিন্দুত্বের রঙে দেখা গেল।  2019 সালের লোকসভা নির্বাচনের নির্বাচনী প্রচারণার সময়ও প্রিয়াঙ্কা গান্ধীকে বিভিন্ন মন্দিরে প্রার্থনা ও আচার অনুষ্ঠান করতে দেখা গিয়েছিল।  তিনি প্রয়াগরাজের মাঘ মেলা (শীতকালীন মেলা) চলাকালীন ত্রিবেণীতে (তিন নদীর সঙ্গম) পবিত্র ডুব দিয়েছিলেন।  তাকে মির্জাপুর এবং সাহারানপুরে দেবীর মন্দিরের দরজায় মাথা নত করতে এবং মথুরার বাঁকে বিহারী মন্দিরে প্রার্থনা করতে দেখা গেছে।

 বহুজন সমাজ পার্টির (বিএসপি) প্রতিষ্ঠাতা কাংশিরামে অনুষ্ঠানে মায়াবতী তার নির্বাচনী প্রতিশ্রুতিগুলি তালিকাভুক্ত করেছিলেন।  মায়াবতী ২০২২ সালের নির্বাচনের জন্য তার দল, বিএসপি -র কৌশলও বর্ণনা করেছিলেন।  মায়াবতী বলেন, নির্বাচনের পর সরকার গঠন করলে কাশী, মথুরা এবং অযোধ্যায় চলমান উন্নয়ন কাজ বন্ধ হবে না।  তিনি বলেন, এই কাজগুলো অব্যাহত থাকবে।  বিএসপি অযোধ্যা থেকে ব্রাহ্মণ সম্মেলন শুরু করে, যেখানে দলের মহাসচিব সতীশ চন্দ্র মিশ্র নির্মাণাধীন রামমন্দিরের প্রধান দেবতা রামল্লার কাছে প্রার্থনা করেছিলেন।

লখনউতে মায়াবতীর মঞ্চটি ব্রাহ্মণ সম্মেলনের সমাপ্তির সময় হিন্দুত্বের পুরো উৎসাহে ছিল। ব্রাহ্মণরা শঙ্খ বাজাচ্ছিল, মন্ত্র (পবিত্র স্তোত্র) জপ করছিল এবং মায়াবতী তার হাতে ত্রিশূল (ত্রিশূল) দেবীর মতো প্রদর্শন করছিল।  সেখানে ভগবান গণেশের একটি মূর্তিও দেখা গিয়েছিল। মায়াবতীর কৌশল ছিল পরিষ্কার - হিন্দুত্ববাদী  প্রভাবে বিজেপিতে যাওয়া ভোটকে হাতির দিকে (বিএসপির নির্বাচনী প্রতীক) দিকে ফেরানো।

 সমাজবাদী পার্টির (এসপি) সভাপতি অখিলেশ যাদবও উত্তরপ্রদেশের এক মন্দির থেকে অন্য মন্দিরে যাচ্ছেন এবং সেখানে প্রার্থনা করতে দেখা যায়।  এসপি প্রধান মগ মেলার সময় সঙ্গমে (প্রয়াগরাজ নদীর সঙ্গমস্থলে) একটি পবিত্র ডুব দিয়েছিলেন।  তিনি হনুমান মন্দিরে প্রণাম করেছিলেন এবং চিত্রকূটের মন্দিরে প্রার্থনা করেছিলেন ভারত কুপ (ভরত কূপ) এ ডুব দেওয়ার পরে।

 যখন তিনি মির্জাপুরে পৌঁছান, তিনি মা বিন্ধ্যবাসিনীর মন্দিরে পুজো করেন এবং কাশীর কাশী বিশ্বনাথ মন্দিরে মাথা নত করেন।  নির্মাণ শেষ হলে অখিলেশ যাদব ইতিমধ্যেই পরিবারের সকল সদস্যদের নিয়ে অযোধ্যায় রাম মন্দির দেখার ঘোষণা দিয়েছেন।  অখিলেশ যাদব ইটাওয়ার সাইফাইতে ভগবান কৃষ্ণের 51 ফুট লম্বা মূর্তি স্থাপন করেছেন।  পার্টি ভগবান পরশুরামের মূর্তি স্থাপনের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছে।

 বিজেপি হিন্দুত্বের পিঠে চড়ে যে সাফল্য অর্জন করেছে তা বিরোধী দলগুলিকে বিশ্বাস করেছে যে, যদি তাদের মেরুকরণের রাজনীতির প্রভাব থেকে রক্ষা করতে হয়, তাহলে তাদের মুসলিমপন্থী দলগুলোর ভাবমূর্তি থেকে বেরিয়ে আসতে হবে। 2022 সালের উত্তর প্রদেশ বিধানসভা নির্বাচনে বিজেপি অবশ্যই তিনটি ধর্মীয় কেন্দ্র বিশেষ করে অযোধ্যাকে নির্বাচনী ইস্যু বানাবে।

 এই কারণেই অযোধ্যা, যেখানে সুপ্রিম কোর্টের রায়ের পর একটি বিশাল রামমন্দির নির্মিত হচ্ছে যা সব দলের নির্বাচনী কর্মসূচিতে রয়েছে।  বিজেপি বোঝানোর চেষ্টা করছে যে অযোধ্যায় রামমন্দিরের স্বপ্ন বাস্তবায়িত হচ্ছে তাদের ধারাবাহিক প্রচেষ্টার কারণে। একই সময়ে, বিরোধী দলগুলি, অযোধ্যা থেকে তাদের নির্বাচনী প্রচারণা শুরু করে বোঝানোর চেষ্টা করছে যে এটি এখন তাদের এজেন্ডাও।

 কংগ্রেস মধ্যপ্রদেশ, ছত্তিশগড় এবং রাজস্থানে নরম হিন্দুত্বের সূত্র গ্রহণ করেছিল এবং সেখানে ক্ষমতা থেকে তার নির্বাসন শেষ করেছিল।  রাহুল গান্ধীর পর প্রিয়াঙ্কা গান্ধীও নরম হিন্দুত্বের পদাঙ্ক অনুসরণ করে রাজনীতিতে নিজের অবস্থান তৈরি করার চেষ্টা করছেন।

 সম্প্রতি অনুষ্ঠিত পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা নির্বাচনে বিজেপি তার হিন্দুত্ববাদী কর্মসূচি নিয়ে সর্বাত্মকভাবে বিদায় নিয়েছিল।  জয় শ্রী রামের স্লোগান মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের বিরুদ্ধে এক ধরনের যুদ্ধ-কান্নায় পরিণত হয়েছিল।  জবাবে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়কে দেখা গেল দুর্গা প্যান্ডেলে। দুর্গা স্তুতি আবৃত্তি (দেবী দুর্গার প্রশংসায় স্তোত্র) তার নির্বাচনী প্রচারণার অংশ হয়ে ওঠে। তার বাড়িতে পুজো করার ছবিগুলি ভাইরাল হয়েছিল।  বিরোধী দল বর্তমানে উত্তর প্রদেশে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের একই বিজয়ী সূত্র অনুকরণ করতে চাইছে।  যাইহোক, বিরোধী দল সমান সাফল্য পায় কিনা তা নির্বাচনী ফলাফল থেকে জানা যাবে।

 মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের মুখোমুখি হওয়ার আগে বিজেপির কৌশল ছিল দিল্লির মুখ্যমন্ত্রী অরবিন্দ কেজরিওয়ালের বিরুদ্ধে।  কিন্তু ভগবান রামের নামে রাজনীতির মোকাবিলা করতে কেজরিওয়াল হনুমান মন্দিরে আশ্রয় নেন।  তাকে মন্দিরে পূজা করতে দেখা গেছে।  সুন্দরকন্দ (তুলসীদাসের মহাকাব্য রামচরিতমানসে ভগবান হনুমানকে উৎসর্গীকৃত বই) আম আদমি পার্টির (এএপি) এজেন্ডায় প্রবেশ করে এবং বিজেপি ভেঙে পড়ে।

 উত্তর প্রদেশের প্রবীণ সাংবাদিক সিদ্ধার্থ কালহানস বলেছেন, ভারতীয়দের ইশ্বরের প্রতি গভীর বিশ্বাস রয়েছে। বিজেপি এই ডালটি ধরেছে এবং নির্বাচনের পর নির্বাচনে এটি থেকে উপকৃত হয়েছে।  2014 সালে দেশের রাজনীতিতে একটি বড় পরিবর্তন ঘটেছিল কারণ এটি সংখ্যাগরিষ্ঠ কেন্দ্রিক হতে শুরু করে। উত্তর প্রদেশের রাজনীতিতে বিশ্বাসের রাজনীতি প্রাধান্য পেয়েছে।

 তিনি বলেন, বিজেপি ভোটারদের জানিয়ে দিচ্ছে যে অন্যান্য দল হিন্দু দেবদেবীদের প্রতি সম্মান দেখায়নি। এই কারণেই বেশিরভাগ বিরোধী দল বিজেপির শক্ত হিন্দুত্বের সাথে মিলে যাওয়ার জন্য নরম হিন্দুত্বের রাজনৈতিক রেখা আঁকছে।  বিজেপি ভোটারদের মধ্যে বিভ্রান্তি সৃষ্টির প্রচেষ্টা রয়েছে যে "আমাদের এবং তাদের" মধ্যে কোন পার্থক্য নেই।