'বীর সাভারকার'- এর অবিচ্ছিন্ন জাতীয়তাবাদ দেশভাগকে রোধ করতে পারত ! দুঃখের বিষয় সেটাই কেউ জানে না

যদি দেশাই-লিয়াকত চুক্তি, আইএনএ-এর রেঙ্গুনের আত্মসমর্পণ এবং ওয়েভেল পরিকল্পনা সাভারকারের জন্য রাজনৈতিক বিপর্যয় হয়, তবে তিনি ব্যক্তিগত ফ্রন্টেও একটি বড় ধাক্কার সম্মুখীন হন যখন 1945 সালের মার্চ মাসে, তিনি তার দাদা  এবং গাইড, মহান বিপ্লবী গণেশকে হারিয়েছিলেন।যিনি  বাবারাও সাভারকর নামে অধিক পরিচিত। গনেশ আন্দামানের সেলুলার জেলে অনেক বছর সাভারকারের সাথে কাটিয়েছিলেন এবং ডক্টর কে.বি.  হেডগেওয়ার এবং অযৌক্তিক মুসলিম আগ্রাসনের বিরুদ্ধে হিন্দু স্বার্থ রক্ষার জন্য আরএসএস তৈরির সিদ্ধান্ত নেন। 

সাভারকারের ছোটো ভাই বিপ্লবী ডঃ নারায়ণরাও সাভারকর, সাংলিতে মারা যাওয়ার সময় বাবারাওয়ের মৃত্যুশয্যায় ছিলেন। সাভারকর তাকে প্রতি মাসে 100 টাকা পাঠাতেন তার দেখাশোনার জন্য। জাতির প্রতি এই তিনজনের নিষ্ঠা বাবারাও তাঁর মৃত্যুর সময় উদাহরণ দিয়ে বলেছিলেন । সর্বশেষ মন্তব্য ছিল নেপালে কমিউনিস্ট হুমকি সম্পর্কে।  সাভারকর তার শেষ বছরগুলিতে বাবারাওকে  চিঠি লিখেছিলেন।  যার কিছু ছিল, 

 “আমাদের (ত্রয়ীর) জীবনের কাজ ছিল একটি।  আমাদের প্রজন্মে, আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছে আমাদের আধ্যাত্মিক ঋণ শোধ করার চেষ্টা করেছি।  আধুনিক হিন্দুস্তানের ইতিহাসবিদরা স্বর্ণাক্ষরে একটি পৃথক অধ্যায় লিখতে ব্যর্থ হবেন (জাতিতে তাদের অবদানের ওপর)।  আমাদের রাজনৈতিক বিরোধীরা সেই অধ্যায়ের শিরোনামকে সাভারকার যুগ হিসেবে পরিচিত করেছে।  দেশবাসীকে দুটি যুদ্ধের জন্য চিৎকার করতে হয়েছ,, 'স্বাধীনতার দেবী বিজয়' এবং 'হিন্দুস্তান হিন্দুদের' আমরা এভাবে দুইবার জাতির আদর্শ এবং সক্রিয় রাজনৈতিক জীবনে মৌলিক বিপ্লব আনতে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছি। 

 

মৃত্যুর প্রভু  এখন আপনার পাশে দাঁড়িয়েছেন, তিনি আপনার সাথে দেখা করছেন, শত্রুর মতো নয়, বন্ধুর মতো।  সুখের মতো কষ্টেও আপনি বিপ্লবের ব্যানার নামাননি। ”

 ওয়েভেল পরিকল্পনা ব্যর্থ হওয়ার পর, কংগ্রেস পার্টির সভাপতি আবুল কালাম আজাদ গান্ধীকে বিভক্ত মুসলিম লীগের এজেন্ডার বিরুদ্ধে জাতিকে ঐক্যবদ্ধ রাখতে মুসলিম জনসংখ্যার সমর্থন জয়ের জন্য একটি পরিকল্পনা পেশ করেন।  পরিকল্পনায় বলা হয়েছিল, যখন মুসলমানরা নিশ্চিত হবে যে হিন্দুরা তাদের বুলডোজ করার জন্য তাদের সংখ্যাগত শক্তি ব্যবহার করছে না, তখন তারা পাকিস্তানের ধারণা ছেড়ে দেবে।  এটি আরও বলে যে ভারত একবার স্বাধীন হয়ে গেলে, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং শ্রেণীগত স্বার্থ স্বয়ংক্রিয়ভাবে ধর্ম ভিত্তিক বিবেচনার উপর প্রাধান্য পাবে।

 আজাদের পরামর্শ তালিকা কংগ্রেস পার্টির রেজোলিউশনে প্রতিধ্বনিত হয়, মাত্র কয়েক সপ্তাহ পরে  1945 সালের 21 সেপ্টেম্বর বোম্বেতে পার্টির জাতীয় সভায় পাস হয়, যা 1942-এর 'আত্ম-সিদ্ধান্ত' প্রস্তাবের পুনরাবৃত্তি ছাড়া আর কিছুই ছিল না।

"তবুও, কমিটি এটাও ঘোষণা করে যে, কোনো ঘোষিত ও প্রতিষ্ঠিত ইচ্ছার বিরুদ্ধে ভারতীয় ইউনিয়নে থাকতে কোনো আঞ্চলিক ইউনিটের লোকদের বাধ্য করার কথা ভাবতে পারে না।  এই নীতিকে স্বীকৃতি দেওয়ার সময়, এমন পরিস্থিতি তৈরি করার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করা উচিত যা বিভিন্ন ইউনিটকে একটি অভিন্ন ও সহযোগিতামূলক জাতীয় জীবন বিকাশে সাহায্য করবে।  প্রতিটি আঞ্চলিক ইউনিটের সাথে কেন্দ্রীয় ইউনিয়নের মধ্যে ধারাবাহিকভাবে সম্পূর্ণ সম্ভাব্য স্বায়ত্তশাসন থাকা উচিত।

 এই বিচ্ছেদ ধারাটি অবশ্য কংগ্রেসের বিভিন্ন অংশের তীব্র বিরোধিতার আমন্ত্রণ জানিয়েছিল এবং তাই মুসলিম লীগের পরিবর্তে সরাসরি মুসলিম জনসংখ্যার কাছে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।  

এরই মধ্যে ব্রিটেনে রাজনৈতিক ম্যাট্রিক্সে পরিবর্তন হয়। 1945 সালের মাঝামাঝি অনুষ্ঠিত সাধারণ নির্বাচনে চার্চিলের নেতৃত্বাধীন কনজারভেটিভ পার্টি হেরে যায় এবং লেবার পার্টি ব্যাপক বিজয় লাভ করে।  ক্লিমেন্ট অ্যাটলি তখন চার্চিলের স্থলাভিষিক্ত হন ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী হিসেবে।  এর প্রায় পরপরই দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে জাপান আত্মসমর্পণ করে।

ওয়েভেল আগস্টের দ্বিতীয়ার্ধে লন্ডনে ফিরে যান পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে ভারতীয় সমস্যা সম্পর্কে নতুন প্রশাসনের মতামত জানতে যেখানে ব্রিটিশরা আর ভারতের পূর্ব সীমান্তে জাপানের কাছ থেকে যুদ্ধের হুমকির সম্মুখীন হয়নি।  ফিরে আসার পর, সেপ্টেম্বরের মাঝামাঝি সময়ে, তিনি প্রথমে কেন্দ্রীয় পর্যায়ে এবং তারপর প্রাদেশিক পর্যায়ে বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের শক্তি পরীক্ষা করার জন্য সাধারণ নির্বাচন ঘোষণা করেন।  অ্যাটলি প্রশাসন পূর্ববর্তী চার্চিল শাসনের পরে ভারতীয় স্বাধীনতার কারণের প্রতি অনেক বেশি সহানুভূতিশীল ছিল।

মজার বিষয় হল, নির্বাচন ঘোষণার সাথে সাথেই পরিচিত আইনবিদ ও বুদ্ধিজীবী এম আর জয়কর তৎকালীন হিন্দু মহাসভার সভাপতি শ্যামা প্রসাদ মুখার্জীর কাছে গিয়ে মুসলিম লীগের হুমকির বিরুদ্ধে নির্বাচনে একটি যুক্ত হিন্দু ফ্রন্ট খোঁজার চেষ্টা করেছিলেন।  জবাবে, মুখার্জি, 16 অক্টোবর তার উত্তরে, প্রস্তাবটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং লিখেছেন:

“আমি সবচেয়ে উদ্বিগ্ন যে এই সংকটে হিন্দুদের মধ্যে কোন বিভেদ থাকা উচিত নয়।  প্রকৃতপক্ষে, যখন থেকে আমি হিন্দু মহাসভার সভাপতি হয়েছি, তখন থেকে আমি যতটা সম্ভব জাতীয়তাবাদী দলগুলির মধ্যে একটি যুক্তফ্রন্টের জন্য অনুরোধ করে আসছি, যা সংযুক্ত ভারতের স্বাধীনতার সাথে যুক্ত মৌলিক বিষয়গুলিতে একমত হতে পারে।  অনেকেই এখন মনে করেন যে, কংগ্রেস এবং হিন্দু মহাসভার মধ্যে কোন পার্থক্য নেই পুনের রেজোলিউশন এবং লীগ এবং পাকিস্তান ইস্যুর বিরুদ্ধে উন্মুক্ত ঘোষণার কারণে ।

কিন্তু এটা ঠিক বাস্তব ঘটনা তা নয়।  … শেষ কয়েকটি বাক্য (পুনা রেজুলেশনের) সত্যিই অশুভ।  সেখানকার কংগ্রেস আঞ্চলিক ইউনিটগুলির স্ব-সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে… এইভাবে, আমাদের সামনে ভারত বিভক্তির জন্য তিনটি পরিকল্পনা রয়েছে: একটি ক্রিপস টাইপ, দ্বিতীয়টি লীগ টাইপ এবং তৃতীয়টি কংগ্রেস টাইপের।  একমাত্র সংগঠন যা ভারতের অখণ্ডতার প্রশ্নে আপসহীন হবে তা হবে হিন্দু মহাসভা;  অন্যরা বিভক্ত হতে পারে এমন এলাকা এবং এই ধরনের এলাকা নির্ধারণের পদ্ধতিতে ভিন্ন হবে।  বর্তমান কংগ্রেসের অবস্থান লীগকে তুষ্ট করবে না, কিন্তু সংবিধান প্রণয়নকারী সংস্থা যখন কাজ শুরু করবে তখন ভারত বিভাগের প্রধান ইস্যুতে এটি অবশ্যই সাধারণ জটিলতা সৃষ্টি করবে।  আমাকে বলা হয়েছে যে, সরদার প্যাটেল এবং আরও কয়েকজন দেশভাগ ইস্যুতে যে কোনও ছাড়ের বিরোধী ছিলেন, কিন্তু রাষ্ট্রপতির হুমকির মুখে পদত্যাগের পরিপ্রেক্ষিতে তাদের নতি স্বীকার করতে হয়েছিল।

স্পষ্টতই, সাভারকারের প্রেসিডেন্ট হিসেবে চলে যাওয়ার পরও মহাসভা সর্বশক্তি দিয়ে দেশভাগের প্রস্তাবের বিরোধিতা করতে থাকে।  জ্বর এবং চরম দুর্বলতায় ভোগা সাভারকর নির্বাচনের প্রাক্কালে প্রায় শয্যাশায়ী ছিলেন।  তার দাঁত তোলার  কারনে তিনি বক্তৃতা দিতে পারলেন না।  তারপরও তার বিছানা থেকে, তিনি হিন্দুদের জাগানোর চেষ্টা করেছিলেন যখন নির্বাচনের গুরুত্বপূর্ণ সময়কালে।  তিনি ক্লিনিক্যাল এবং আবেগপ্রবণ বিবৃতি জারি করেছেন, যা ভোটারদের তাদের ভোটের মাধ্যমে দেশকে ধ্বংসের হাত থেকে বাঁচানোর জন্য অনুরোধ করেছিল।

সাভারকর আরও একধাপ এগিয়ে গেলেন।  'মুঘল সেনাপতি মির্জা রাজা জয় সিং -এর কাছে ছত্রপতি শিবাজীর আবেদনের কথা মনে করিয়ে দেয় হিন্দুত্ববাদী সম্রাট আওরঙ্গজেবের বিরুদ্ধে লড়াই ।  মুসলিম আগ্রাসনের বিরুদ্ধে হিন্দু মন্দির এবং হিন্দু সম্মান রক্ষার জন্য হিন্দু সংগঠনবাদীদের আত্মত্যাগের কথা কংগ্রেস কর্মীদের স্মরণ করিয়ে দিয়ে, সাভারকর কংগ্রেসী হিন্দুদের সতর্ক করে লিখেছিলেন:

“মনে রাখবেন আমরা যারা হিন্দুদের জন্য লড়াই করছি তারা যদি পরাজিত হই, তবে পরাজয়ের দায় কখনই আমাদের উপর চাপানো যাবে না যারা ভাল লড়াই চালিয়ে গেছেন, কিন্তু সেই লক্ষ লক্ষ হিন্দুদের যারা লড়াইয়ে যোগ দেননি কিন্তু হিন্দু ব্যানারকে ক্ষতবিক্ষত হতে দেখেছে, ভারতের ঐক্য টুকরো টুকরো হয়ে গেছে। তাদের জন্যই হিন্দুস্থান পাকিস্তানে পরিণত হয়েছে।”

 হিন্দু মহাসভা নির্বাচনের দিকে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে এটির সর্বভারতীয় উপস্থিতি মোটামুটি ভাল ছিল, যা 1938 এবং 1943 সালের মধ্যে সারা দেশে সাভারকরের প্রতিক্রিয়া দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছিল। প্রকৃত অর্থে একটি রাজনৈতিক দল হিসেবে হিন্দু মহাসভা প্রতিষ্ঠা করার পর, তিনি অনেক গুরুত্বপূর্ণ পৌর, স্থানীয় ও জেলা বোর্ড নির্বাচনে এবং বিধানসভার উপনির্বাচনে কংগ্রেস প্রার্থীদের পরাজিত করে দলকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

 কংগ্রেস যদি সাভারকারের কৌশল অনুসরণ করত, তাহলে ভারত সিন্ধুর অংশসহ পূর্ব ও পশ্চিমে হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলকে বাঁচাতে পারত। ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের কোন সৎ পর্যবেক্ষক অস্বীকার করতে পারেন না যে, হিন্দু মহাসভার সেভ ইন্ডিয়া ক্যাম্পেইন, পার্টির নির্বাচনী শক্তির অভাব সত্ত্বেও, পূর্ব ও পশ্চিম ভারতের হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশকে বাঁচাতে যা অবদান রেখেছিল তা  উল্লেখযোগ্য ।

 নয় ঘণ্টার বৈঠকে তৎকালীন দলীয় সভাপতি আচার্য কৃপালনীর শেষ বক্তব্য ছিল পাঞ্জাবের দাঙ্গা-প্রভাবিত অঞ্চল পরিদর্শনের সময় ভয়াবহ ঘটনার বিবরণ যা সবাইকে নাড়া দিয়েছিল।  একটি গ্রামে তিনি একটি কূপ দেখেছিলেন যেখানে 107 জন মহিলা তাদের সন্তান নিয়ে  অসম্মান থেকে বাঁচার জন্য ঝাঁপ দিয়েছিল।  অন্য জায়গায়, তাদের সম্মান অক্ষুন্ন রাখতে 50 জন মহিলাকে তাদের বাড়ির পুরুষরা হত্যা করেছিল।  তারপর, তিনি একটি জায়গায় তার সফরের বর্ণনা দেন যেখানে তিনি 307 জনের হাড়ের স্তূপ দেখেছিলেন যাদেরকে  তালাবদ্ধ করে জীবন্ত পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।

তিনি স্বীকার করেছেন যে সহিংসতার ভয়ই কংগ্রেসকে দেশভাগ মেনে নিয়েছিল। কিন্তু তিনি একই শিরাতে যোগ করেছেন যে, বিধবাদের কান্নার চেয়ে এবং এতিমদের কান্নার চেয়ে, সহিংসতা এবং প্রতিশোধের ফলে একে অপরের উপর মানুষের ক্রমাগত ক্ষোভের কারণে সিদ্ধান্তটি বাধ্য করা হয়েছিল  'নিজেদেরকে নরখাদকবাদে' হ্রাস করছিল।

 কংগ্রেস পার্টিশন স্কিম গ্রহণ করার সাথে সাথে ফ্রি প্রেস জার্নালের মতো কংগ্রেস-মনের সংবাদপত্রও ‘ নেতারা দেশের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা’ শিরোনামে দলটির সমালোচনা করেছিল।

এটি আমাদের মূল প্রশ্নের দিকে নিয়ে আসে: আসলে কারা দেশভাগ করেছিল?  দেশভাগের কাহিনীকে সব দিক থেকে পর্যালোচনা করলে, কোনো সৎ ইতিহাসবিদ অস্বীকার করতে পারবেন না যে, দেশভাগ মূলত গান্ধী ও রাজাজির বিশ্বাসের কারণেই হয়েছিল।  নেহরু সম্ভবত দেশভাগের হুমকিকে গুরুতর হিসেবে দেখেননি এবং মুসলিমদের জন্য আরও ছাড় পেতে জিন্নাহর দর কষাকষির চিপ হিসেবে দেখেননি বলে অভিযুক্ত হতে পারে। 1940 থেকে 1942 সালের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ সময়ে যখন গান্ধী, এমনকি কংগ্রেসও আত্মনিয়ন্ত্রণের নামে পাকিস্তানের দাবিতে নীরব থাকার জন্য প্যাটেলকে দায়ী করা যেতে পারে  গান্ধীর অনুপ্রেরণায় ।

 এছাড়াও, কংগ্রেস তখন একটি নেতা-নেতৃত্বাধীন দল হওয়ায়, যেমনটি এখন নেহেরু, গান্ধী এবং প্যাটেল বিভাজন মেনে নিয়েছিলেন, পার্টিতে এর বিরোধিতা করার কেউ ছিল না।  সাভারকর বারবার এই দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন এবং জনগণকে মনে রাখতে বলেছিলেন যে কংগ্রেস দল এবং তার নেতারা জাতির চেয়ে বড় নয়। ডক্টর আম্বেদকরও কংগ্রেস সম্বন্ধে একই মত পোষণ করেছিলেন এবং গণপরিষদে নিজেই অনিশ্চিতভাবে এটি প্রচার করেছিলেন।

উদয় মহুকার এবং চিরায়ু পণ্ডিতের 'বীর সাভারকার' থেকে এই অংশটি রূপা পাবলিকেশন্স থেকে অনুমতি নিয়ে এই তথ্য প্রকাশ করেছে একটি ইংরেজি অনলাইন ।