অহংকার ঈশ্বর উপলব্ধির অন্তরায়

 

যতক্ষণ আমাদের মধ্যে অহংকার থাকবে ততক্ষণ আমাদের ভেতরের অন্ধকার দূর করা যাবে না। আর যতক্ষণ অন্ধকার থাকবে, ততক্ষণ দুঃখ, অশান্তি থেকে মুক্তি পাওয়া যাবে না। যেদিন আমরা কিছু হওয়ার অহং থেকে, কিছু ত্যাগ করার অহং থেকে, সব ধরণের অহং থেকে মুক্ত হব, সেদিন থেকে আমাদের দুঃখের অবসান শুরু হবে। আমরা অসীম হব।

মানুষের দুর্বলতা কি?

অহংকার মানুষের দুর্বলতা। আর একজনের যত বেশি অহংকার, সে তত দুর্বল। আর আমরা সবাই ইগোতে পূর্ণ। আমরা সকলেই অহংকারে দৃঢ়। আমরা এতটাই অহংকারে পরিপূর্ণ যে আমাদের মধ্যে ঈশ্বরের প্রবেশের কোনো সম্ভাবনাই নেই। যে ব্যক্তি অহংকারে পরিপূর্ণ, সে সত্যকে জানবে না, কারণ সত্যের জন্য প্রয়োজন শূন্য ও শূন্য মন। আর যে অহংকারে পূর্ণ সে একেবারেই শূন্য নয়, যেখানে ঈশ্বরের রশ্মি প্রবেশ করতে পারে, যেখানে সত্য প্রবেশ করে স্থান পেতে পারে। মানুষের অহংকার ছাড়া আর কোনো বাধা নেই।

এই অহং কি? এই অহং থেকে মুক্তির উপায় কি? 

যিনি অহং থেকে মুক্ত তিনিই কেবল শূন্যতা, আর কেউ শূন্যতা হতে পারে না। শূন্য মানে অহং থেকে শূন্য হয়ে যাওয়া। আমাদের 'আমি' কি? সারা জীবন আমরা এই 'আমি'কে ঘিরে আবর্তিত হই, এই আমাকে ঘিরেই থাকি। আমাদের বিল্ডিংগুলি এটিকে রক্ষা করার জন্য দাঁড়িয়ে আছে। আমাদের সম্পদের পাহাড় একে রক্ষা করতে দাঁড়িয়ে আছে। খ্যাতি এবং অবস্থানের প্রতিপত্তির জন্য একটি দৌড় আছে, এটিকে রক্ষা করার জন্য। এবং শুধু তাই নয়, এই আমি রক্ষা করার জন্য আমরা পরিত্যাগ করি, উপবাস করি এবং উপাসনা করি; আর এটাকে রক্ষা করতে আমি একটা মন্দির বানাই। সমস্ত মন্দির ঈশ্বরের মন্দির নয়, এগুলি সেই লোকদের মন্দির যারা তাদের তৈরি করেছে।

মানুষের ইগো আশ্চর্যজনক। এই যিনি আমাদের আমি, মোক্ষ পর্যন্ত আমাদের অনুসরণ করেন। এ জন্য আমরাও পরিত্রাণ খুঁজি এবং চাই। এটা আমার হয়? একজন মানুষ তপস্যা করতে পারে, এবং তপস্যা আমার জন্য একটি দৌড়, আমাকে পূরণ করার জন্য। এবং যখন একজন মানুষ ক্লান্ত ও কষ্ট পায় এবং দেখে যে এটি কেবল আমাকেই কষ্ট দেয়, কোন সুখ আনে না; শুধু বেদনা আনে, কেউ আনে না আনন্দ; তাই এমনও হতে পারে যে সে আমাকে ছেড়ে চলে যাবে। ও বলে, আমি এখন তোমাকে ছেড়ে দেব। আমি অহং থেকে মুক্ত হব। আমি নম্র হব। আমি আমার জামাকাপড় ফেলে দেব, আমি নগ্ন হব। আমি জঙ্গলে যাবো, ভিখারি হবো!

কিন্তু ভিক্ষুক হবে কে? কে যাবে বনে? কে হাল ছেড়ে দেবে? আর যখন কুরবানী হয়ে ভিখারি হয়ে বনে যাবে, তখনও 'আমি' সন্তুষ্ট হবে যে আমি যজ্ঞ করেছি। আমার চেয়ে বড় ত্যাগী আর কেউ নেই। এবং যদি কেউ খবর নিয়ে আসে যে আপনার চেয়ে বড় ত্যাগী জন্মগ্রহণ করেছে, হিংসা ফিরে আসবে। অহং খুব চমৎকার, খুব অনন্য। তার পথ খুব সূক্ষ্ম। আমরা পূরণ করা হোক না কেন, এটা সবসময় আছে।

কি করা উচিত? কিভাবে এই অহং থেকে মুক্তি পাবেন? আর এর থেকে পরিত্রাণ না পেলে মানুষ দুঃখ থেকেও মুক্তি পেতে পারে না। অশান্তিও তা থেকে রেহাই পেতে পারে না। অজ্ঞতা থেকে মুক্তি পাওয়া যায় না। ক্রমাগত এটিকে রক্ষা করার চেষ্টা করা এবং অন্যটির প্রধানকে আক্রমণ করা, কারণ সমস্ত প্রতিরক্ষা শেষ পর্যন্ত আক্রমণে পরিণত হয়। এটিকে রক্ষা করার জন্য আমরা যে ব্যবস্থাই নিই না কেন তা অন্যের উপর আক্রমণ হয়ে দাঁড়ায়। নিরাপত্তা বোধ আক্রমণে নিয়ে আসে। চাণক্য অনেক আগেই বলেছিলেন, - রক্ষা করার সর্বোত্তম উপায় হল আক্রমণ করা।

হিংসা অহংকার জন্মায়। কেউ যদি ফিল্টার করা জল পান করে এবং মাংস না খায়, তাতে কোনো পার্থক্য নেই। কেউ যা-ই করুক, যেখানে অহং আছে, সেখানে হিংসা আছে, কারণ অহং আক্রমণাত্মক। সে অন্যকে দমন করতে চায়, তবেই সে সন্তুষ্ট, অন্যথায় সে সন্তুষ্ট নয়।

অহং মাঝখানে একটি মায়া। যে জীবনকে সম্পূর্ণরূপে দেখতে পায় না, সে ভ্রম পায় যে আমি কিছু। আমি কি? এই সম্পর্কে আমাদের কোন ধারণা নেই, তবে আমি কিছু, এটি অবশ্যই একটি বিভ্রম। আমরাও জানি না আমি কে, কিন্তু অন্যদের উপর আমরা দাবি করি যে আমরা জানি না, আমি কে? আমরা নিজেদের সম্পর্কে কি জানি? আমরা কি? আমাদের কত শক্তি ও ক্ষমতা আছে? আমাদের ক্ষমতা কি? কিন্তু আমরা বিস্ময়কর এবং আমরা অহঙ্কারের জাল বুনে এবং তৈরি করি মহান চাতুর্যের সাথে।

নিঃশ্বাস আসে আর যায়। কিন্তু আমরা বলি, আমি শ্বাস নিচ্ছি। শ্বাস-প্রশ্বাস থাকলে মৃত্যু আসবে না, কারণ মৃত্যু দাঁড়িয়েই থাকবে, নিঃশ্বাস নিতে হবে! তারপর মৃত্যুকে ফিরে আসতে হবে। না, তবে আমরা জানি যে নিঃশ্বাস বেরিয়ে যাবে, যদি তা না আসে, তবে আমরা তা ফেরাতে পারব না। কিন্তু তবুও আমরা বলি, 'আমি শ্বাস নিচ্ছি।' নিঃশ্বাস আসে আর যায়, এটা সত্য, কিন্তু 'আমি নিঃশ্বাস নিচ্ছি', এটা একেবারেই মিথ্যা।

এই অহংকার মিথ্যায় যে তার জীবনের ঘর ভরে ফেলে, সে প্রভুর সত্য থেকে বঞ্চিত হয়। এটি প্রথম পেগ এবং সবচেয়ে শক্তিশালী পেগ। এই পেগের অনুপস্থিতি বোঝা দরকার, এই পেগের অসত্য বোঝা দরকার। এই পেগের মিথ্যাচার বোঝা গুরুত্বপূর্ণ। আর বোঝা যায় 'আমি' মিথ্যা সত্তা, তখনই জীবন অনন্তের দিকে মোড় নেয়।