ভগবান শ্রী রাম চন্দ্রের কি গোঁফ ছিল? গোঁফ ওয়ালা রাম মূর্তির দাবী এই হিন্দু নেতার

মহারাষ্ট্রের এক হিন্দু নেতা  সম্ভাজি ভিদে, যিনি এক সময় রাষ্ট্রীয় স্বয়ংস সেবক সংঘের প্রবীণ নেতা ছিলেন এবং এখন তাঁর নিজের হিন্দুত্ববাদী সংগঠন পরিচালনা করছেন, দাবি করেছেন যে, অযোধ্যাতে রাম মন্দিরে ভগবান রামের প্রতিমাতে গোঁফ থাকতে হবে।  তিনি জোর দিয়েছিলেন যে আসল ভগবান রামের মূর্তিটি গোঁফের সাথে থাকা উচিত।

 এর পরে, প্রশ্ন উঠল যে ভগবান রামের গোঁফ ছিল কিনা।  এ সম্পর্কে বিভিন্ন কথা বলা হয়েছে।

 আমাদের দেশে অনেক জায়গায় গোঁফ সহ দেবদেবীর প্রতিমা রয়েছে তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে নয় ।  সম্ভাজি দৃ ঢ়তার সাথে বলেছেন যে, যদি ভগবান রামের প্রতিমাতে গোঁফ না থাকে তবে তিনি ভগবান রামকে সঠিক উপায়ে তার প্রকাশ হবে না।


 যদিও রামের সমস্ত মন্দির এবং মূর্তি দেশ বিদেশে রয়েছে তবে এগুলি সবই গোঁফ ছাড়াই রয়েছে।  তাঁর বিগ্রহের ব্যাপারে এই বিতর্ক কখনও জন্মায়নি।  এটি প্রথমবারের মতো ঘটছে।

 ত্রেতাযুগে, যখন ভগবান রামকে বিবেচনা করা হত, তখন কী হত, ভগবান রামের অবতারকে বেদে উল্লেখ করা হয়েছে, তাঁর গোঁফ ছিল কি না তা সম্পর্কে কোনও উল্লেখ নেই তবে তিনি যে যুগে পৃথিবীতে এসেছিলেন তা ত্রিতুগ হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে গোঁফ সাধারণত সনাতন ধর্মে থাকে।  এবং এটি একটি সমৃদ্ধ দাড়ি রাখার রীতি ছিল।


 মহারাষ্ট্রের সম্ভাজি ভিদে, যিনি দাবি করেছিলেন যে গোঁফযুক্ত রামের মূর্তিগুলি অযোধ্যাতে স্থাপন করা উচিত


 ইন্দোরে ভগবান রামের গোঁফের মূর্তির মন্দির রয়েছে
 তবে, দেশের কোথাও অবশ্যই রামের এমন মন্দির রয়েছে, যেখানে তাদের রূপটি গোঁফের সাথে যুক্ত হয়েছে।  মধ্য প্রদেশের ইন্দোরে শ্রী রামের একটি মন্দির রয়েছে, যেখানে তাঁর গোঁফ রয়েছে।  তাকে ছাড়া লক্ষ্মণের গোঁফও রয়েছে।  কুমাওয়াতপুরায় অবস্থিত, এই মন্দিরটি দেড়শ বছরের পুরানো বলে জানা গেছে।

 হনুমানের মূর্তিতেও গোঁফ
 মানুষের মধ্যে একটি বিশ্বাস রয়েছে যে দশরথ যদি দাড়ি বা গোঁফ রাখতে পারে তবে রামের অবশ্যই গোঁফ থাকতে হবে।  এ ছাড়া রাজস্থানের একটি মন্দিরেও হনুমানের গোঁফের মূর্তি রয়েছে।  এই মন্দিরটি কেবল হনুমানজির গোঁফের কারণে জনপ্রিয়।


 গোঁফ এবং দাড়ি ছাড়াই ব্রহ্মা ব্যতীত ঈশ্বর

 হিন্দু ধর্মে ব্রহ্মা বাদে কোনও দেবতা বা মূর্তিতে গোঁফ দাড়ি সাধারণ নেই।  কিছু জায়গায় শিবের মূর্তিতে গোঁফ দেখা যায় তবে বিষ্ণু, কৃষ্ণ, রাম এবং অন্যান্য দেবতাদের গোঁফ ছাড়া প্রতিমা আমাদের চোখে পড়ে।  দেবদেবীদের মূর্তিগুলি সাধারণত তাদের চির কিশোর আকারে তৈরি করা হয়।  এটি মাথায় রেখে, গোঁফগুলি মূর্তি বা ছবিতে তৈরি করা হয় না।


 ঈশ্বরের তরুণ রূপের মূর্তিগুলি অনুশীলন করা হয়
 বলা হয় যে পুরাতন বা আদিম সমাজগুলিতে দেবতাদের গোঁফ থাকতে পারে তবে সভ্যতার সূচনার পরে এবং নগরগুলির উত্থানের পরে, প্রতিমা ও উপাসনার সাতিহ্য, ঈশ্বরের কনিষ্ঠ রূপটি সত্য বলে বিবেচিত হয়।  কেবল উত্তর নয়, দক্ষিণ ভারতেও এই জাতীয় প্রতিমাগুলির রীতি রয়েছে।  ঠিক উত্তর ভারতে ঈশ্বরের সমস্ত মূর্তি গৌরবর্ণ হিসাবে দেখানো হয়েছে, অন্যদিকে দক্ষিণ ভারতের ভাস্কর্যগুলিতেও আলাদা স্টাইল রয়েছে এবং মূর্তিগুলিতে প্রতিমাগুলি সাধারণত কালো থাকে।

 সুতরাং গবেষণা এই গবেষণা করা প্রয়োজন

 এটি কি রাজা রবি বর্মার প্রভাব ছিল, যিনি নিজের পছন্দ মতো দেবতাদের গোঁফ উড়িয়ে দিয়েছিলেন?  এ নিয়ে গবেষণা করা দরকার।  এই মুহূর্তে সত্যটি হ'ল আমরা দাড়ি এবং গোঁফ ছাড়াই আমাদের দেবতাদের পছন্দ করি, তা রাম হলেও হিন্দু শক্তির প্রতীক হিসাবে বিবেচিত।